“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到了拉萨不去叶巴，等于做件新衣忘做领。”在这首广为流传的藏族民谣中，拉萨的灵地“叶巴”指的就是拉萨达孜境内、藏地四大隐修地之首的扎叶巴寺。在藏族人心目中，这座寺庙有着至高的地位。

2016年6月，AECOM受托着手对扎叶巴寺所在的扎叶巴谷地进行风貌整治概念性策划及总体规划。通过对扎叶巴谷地的历史演进、聚落人文、文化遗产资源以及当地居民等进行实地调研，历时一年时间，AECOM团队从发展战略、定位策划、概念性总体规划，以及村落空间风貌优化和改造等方面，为扎叶巴谷地未来的发展绘制了一份蓝图。

重返达孜

再续前缘

汽车正一路驶离拉萨，朝着东北方向20公里外开去，那里是素有拉萨“东大门”之称的达孜。此时，车窗外湛蓝的天空一如既往地纯净，远处山间的积雪还未完全融化，洁白的山体表面挂满了色彩斑斓的经幡，在山崖间随风翩翩舞动。这时，沿路出现了转山的身影。只见他行走几步，便五体投地缓缓磕下长头，再起身继续向前……就这样一路叩拜，虔诚地走下去。

◇ 项目规划团队受“莲花生大师抛108珠链于谷中，化为108佛塔以表其眷恋之情”传说的启发，重筑传统朝圣步行道，结合村民和访客需求，提升沿途村落建筑风貌和景观。

这样的画面对于AECOM项目总监赵洁梅太过熟悉，近一年来，她和同事们每隔一段时间就会来到西藏。2015年底，AECOM接受委托参与了雅鲁藏布江中下游黑颈鹤与高原鸟类栖息地保护与环境价值提升建设项目概念总体规划设计，规划团队在历史人文挖掘与生态环境保育方面的出色能力给业主和藏区负责人留下了深刻的印象。因此，当达孜扎叶巴谷规划项目提上日程时，无论是援藏干部还是达孜的藏族负责人，都一致同意将这片对藏族人来说极具深意之处的整体规划和风貌整理与改造工作交由AECOM。

AECOM项目主创郑超说，与以往平原地区汉族普通村落的规划和改造相比，该项目必须考虑到各个因素，从当地的人文历史和环境资源、旅客及其组成类型，到当地村民及他们的信仰和习惯等。 “我们不仅要构建一个全新的改造和提升计划，更重要的是，我们要在这个规划中谨慎拿捏改造的程度，以确保扎叶巴谷地区的文化保存和经济效益之间的平衡，为政府的援藏资金找到合理利用的方向。”

◇ 项目组多次进藏考察，仔细调研了住户空置率、村落历史肌理和风俗禁忌之后才进行规划。

深入实地

倾听扎叶巴谷的故事

“风貌整治更多的是基于当地的民居、建筑的规划设计，在接到这个项目后，我们第一步做的就是对历史人文的挖掘和深入当地采访调研。在此基础上，我们才能针对每个村落提出整体性的定位，以及涉及景观风貌、植栽、周边水系环境、固道沿线区域升级改造的风貌整治规划方案。”项目总监赵洁梅说。

从地理位置来看，扎叶巴谷经由202省道直接与达孜主城区相连，进而连接机场与火车站，距拉萨市中心20公里，距达孜县城约30分钟不到的车程，同时也是拉萨经由纳金山前往林周的门户，处于林拉日旅游带和旅游环线交集处。这里海拔高差明显，有八个藏族自然村落。

◇ 扎叶巴谷属于中心城区旅游服务区，具有优越的地理位置，新的整体规划将防止谷地在旅游发展浪潮中的迷失。

AECOM项目规划团队成员前后多次前往达孜扎叶巴谷地区进行实地调研，不断了解这里的地理环境概况、宗教历史人文，研究当地寺庙和村落的关系，调查扎叶巴谷庄园、民宿、寺窟等文化遗产资源，深入走访当地居民和隐修社区。

“三月，当我们再次到达扎叶巴谷实地调研的时候，山上植被已茂密翠绿，山下清泉涓涓，溪水潺潺流淌。” 赵洁梅回忆说，“漫山遍野的紫色荆棘花都在盛放，山间传来各种动听的鸟叫声，我们走在蜿蜒的山路上，感觉整个扎叶巴谷都充满了自然的灵气。

◇ 紫色灌木砂生槐是西藏特有植被，项目组在景观规划中将其提升为花海场景，增加更多与游人的互动。

信仰与尊重

隐修崖壁社区的启示

扎叶巴山山脊凹凸起伏，雄壮震撼，山形姿态远看像极了绿度母。在藏传佛教中，度母是观世音菩萨的化身，绿度母则是所有度母之主尊。而藏地四大隐修地之首的扎叶巴寺在此依山而建，以岩洞和寺院一体而闻名，在海外旅游者和深度藏地文化体验者圈中拥有极高的知名度。这里因山形而灵，因灵成窟，因窟成寺，因寺闻名。

◇ 扎叶巴寺在海外旅游者和深度藏地文化体验者圈子中享有高知名度。

就像开篇那首藏族民谣所唱，扎叶巴寺与藏族人民的生活有着紧密的关联性。相传扎叶巴寺始建于公元７世纪中叶，是松赞干布为其爱妃蒙萨赤姜公主所建的修行神庙。在耶尔巴的悬崖峭壁之间，扎叶巴寺大约有108个修行洞，是松赞干布、莲花生、阿底峡等众多高僧修禅之处。

◇ 当地寺窟将“寺院弘法、洞窟修行”完美结合，是藏地隐修地寺庙建筑群落和环境的典范之作。

如今，在扎叶巴寺洞窟中，不少隐修的人居住于此。对于团队走访的几位隐修人士，项目组仍然念念不忘：那位来自那曲的老奶奶今年已经八十多岁，她所居住的洞窟条件艰苦，洞顶还会渗水。由于年事已高，老奶奶常年坐着，收听收音机里播放的佛事内容，每天转转经筒念念经，就这样日复一日，至今已在扎叶巴寺洞窟隐修了十多年。另外一位走访的隐修者，是位三十岁左右的女性，是隐修崖壁社区中比较活跃的人。她的洞窟相对来说条件好一些，“家”中还挂着可爱的饰品。这些隐修者的“家”都在崖壁上，地形陡峭，他们相互独立又彼此照应，逐渐形成了一个隐修崖壁社区。

◇ 项目组探访了扎叶巴村多位隐修人士及当地居民，他们对当地文化和传统的坚持是项目组呼吁设立扎叶巴故事馆的初衷。

“这跟我们平时所感受到的生活完全不同，”赵洁梅说，“隐修的这些人，他们对于信仰的坚持，对于生活、环境的尊重，都一再提醒着我们，既要保育这里的自然生态环境，更要将这种精神传承下去。” 通过调研和分析，AECOM项目规划团队将扎叶巴谷定位为国际藏地隐修体验目的地。

◇ 项目组为扎叶巴谷设计的logo，颜色来自于当地的紫色岩石，藏文加以符号化，用藏式石印章的形式体现。

传统与现代

碰撞之间，连结融合

“结合援藏资金投放的重点，我们主要进行了两个核心部分的示范改造。”郑超介绍说，“一个是扎叶巴村入口处的改造，另一个是星夜林卡的设计。”

规划方案以扎叶巴村入口为起点，规划团队与建筑团队联手打造了扎叶巴隐旅文化中心。这里整合了旅游集散、文化展示、村民服务、村委办公等各个公共功能，成为进入扎叶巴村的第一站。在经过隐旅文化中心后的紫石林卡区域，依托坡地景观与紫沙棘植被特色，结合大德冥想台遗址，一处连系隐旅文化中心的景观门户出现，将游客缓缓引入扎叶巴村落中。

◇ 基地现状（上）与隐旅中心规划图（下），项目组沿用藏式建筑上小下大碉楼式的体量感，门边、窗边装饰继承着当地的黑色梯形边框，展现传统藏式风情。

在经过一段隐修村道后，扎叶巴村浓重的历史感扑面而来。项目结合庄园及周边遗址，在保留原有废墟特色的基础上，穿插了现代化景观路径和节点，精心打造的扎叶巴故事馆区诉说着原汁原味的扎叶巴历史故事。

连接山下村落与扎叶巴寺的，是传承千年的扎叶巴朝圣道。这条隐修道途径扎叶巴谷的所有原始村落，是古代信众徒步上扎叶巴寺朝拜的必经之路。对这条朝圣隐修道和途中星夜林卡的设计同样是项目示范改造的核心。项目规划团队结合108朝圣隐修道沿途现状村落建筑风貌、景观和植被资源等，利用车道迂回和直行“朝圣道”以及沿途植被进行提升和改造，打造有层次的穿行，直至扎叶巴寺山脚下的星夜林卡位置。

◇ 108朝圣静修道之中七彩悠谷道段（上）与神山领地道段规划图（下）。

在扎叶巴寺山脚下的星夜林卡，以林地、溪水、草地为主，风景优美。项目规划一方面依托沿路的搬迁村落，对新兴观星业态提供服务，同时，补植草地及观星槽，整治河道，增加露营设施。此外，将较低的巴拉江果林发展为以民宿和第二天登寺的大本营，将较高的仲噶村，打造顶级藏式星夜聚落酒店，提供独特的观星和度假体验，打造一趟神圣的星夜心灵之旅。

◇ 星夜林卡现状（上）与规划图（下）对比。项目组希望可以在保护地块生态的前提下，提升功能性，同时，能够吸引游人前往山上的村庄。

如今，扎叶巴谷的村民们感受到了现代文明的影响，在他们身上体现着传统和现代的碰撞。尽管扎叶巴谷内湿润富饶，但仍有现代水利工程、谷坊工程在兴建；很多藏族人平常也穿现代服装，看内地的电视节目，哼唱内地的流行音乐，年轻人和小孩子更渴望接触新兴事物，但与此同时，他们也还在延续着传统的生活方式，比如朝拜、过林卡、饮食等等。

◇ （左）扎叶巴村兴修水利众人，（中）养着宠物狗的村中藏族小女孩，（右）过林卡的藏族家庭。

“世界没有一个村落能够完全与世隔绝，生活在村落中的人们也希望与外界发生连结，这是村落进化中很自然的过程。”郑超说，“我们希望，通过我们的村落改造和规划，让扎叶巴谷地居民们在保留传统文化，对他们博大精深的传统文化充满自信的同时，也能更好地融入现代生活，并且能够获得更好的生活体验和满足感。”