大院里没有的东西，不要再加，否则就不再是原汁原味的明清晋商民居建筑了。旅游开发要避免过度商业化，往往是商业化越低，旅游价值就越高。

短命的建筑拆掉重建，就意味着既有建筑使用价值的灭失，将要发生能源资源的再一次投入，这是对物质资源的极大浪费，一方面破坏环境，另一方面还可能是对保留城市记忆、传承文脉的建筑载体的摧毁。

国内一些地方确实存在盲目追求境外设计的现象，片面追求形式，忽视地方风貌。此外，国内外企业收费标准不统一差距过大，对国内设计单位不公正，对境外企业“超国民待遇”。更有甚者，一些境外企业不顾中国国情，设计方案功能不合理、造价超预算，与周边景观极不协调的建筑屡有出现。

这年的行业经济运行继续处于高位，这从各设计机构大幅度的业绩提升即可看出，尽管宏观调控力度一招狠过一招，但国家建设的基本投资只是在方向上此起彼伏，总量却有增无减。

最近，有人提出建设“中华文化标志城”，而且有全国政协委员利用其身份和名义，在政协会议上提出“以国家名义设立'中华文化标志城建设基金'，纳入国家预算”，这真是荒唐。

如果说2006年行业重整还在岸下涌动的话，那么2007年，建筑设计行业的“重整、分化”则开始浮上水面。建筑设计行业先后发生的几次大的外资并购事件，从一个侧面使我们深刻感受到了行业整合的力度……

建筑作品的差异，本质上来自设计者的差异：他们的功底修养、创作心态、文化背景甚至哲学观，这些差异在国内外作品间反映尤为突出。

中国建筑是开放的，这一点毫无疑义，但如何开放、如何选择，这一点，学术界和社会各方仍然存在争论。我国曾经拥有灿烂的建筑文化和历史，而且当代建筑业也很发达。但是，不可否认，当前城市建筑中片面“求洋”、“求异”的现象不少，国外设计师被盲目追捧的情况也比较突出。

建筑师孟建民大概也是和上帝在一起合作设计了这座教堂。白色，是象征着净地的纯洁。朝西的山墙面，也是教堂的主立面，紫色的拉丁十字架钉在玻璃窗上，托着这面迎面大玻璃窗的，是两个混凝土塑成的如“榫头”般的托座，它明白无误地向人们宣布：这是一座现代手法设计的教堂。

从社会学的意义上来说，深圳远未形成具有持续活力的城市文化和精神，深圳的城市建设在走向现代化的同时，应当注意吸取西方经验，寻求城市与社会的平衡发展。

企业要想成功必须有一个长远的战略，我们从前年下半年开始，放慢了扩张的脚步，开始加大企业管理的力度，也就是整个公司的重心就开始从以前单纯强调对建筑质量的控制，到了一个追求好的管理体制

城市规划里面很重要的就是设限，“设限”就是说我们一个人要知足以后才知道把生活的品质能够提高，一个人无限制的去赚钱的话，永远是没有满足的时候，生活品质不一定提高，你是在忙，同样的我们城市不断在扩张的时候，也没有把品质提高上去，都忙着再建，在这种情况下就提出了“城市设限”。

有一天，我在图书馆里读到一本有关于100个建筑师成长故事的书，这本书让我很受触动。许多人抛弃了原来业已成功的事业，转行去学建筑，由此可见，这个行业一定有非常诱人的地方。不管是科班出身，还是半路出家，这些人最后都靠自己的创意获得了成功。由此可见，要成为一名出色的建筑师，也没有既定的标准。

建筑并非是随心所欲的，因为我们要受到制约，受到功能材料技术环境等施工等方面的制约，而这些制约有时候是一种创造的基因，是一种动力，来推动的因素，如果没有制约，可能有时候也不会有杰出的创造。

建筑设计中的创意，就是采用新的办法，想前人之所未想，与前不同，在前人的基础上往前走一步，来解决实用、安全、经济、美观的特点。

中国的文化博大精深，很难以一个简单的东西表中国馆向世人展示了形象，提供了一个世博的舞台，希望做到既霸气又不霸气，体现泱泱大国的形象，既热烈又不失庄重稳定。既传承中国的文化，也希望可以表达一定时代的气息。现在调整的方案，也是我们共同的成果。

只有给历史风貌建筑新的生命、给它新的功能以后，它才可能被真正保护下来。保护，不光有意识就行，不光有法律就行，还涉及到本身专业的素质。

我们经常会走得比较极端，前些年在城市的改造当中，拆除了很多历史建。今天，大家越来越看重旧城的历史文化资源，但又不能摸、不能碰，变成了一种非常消极的做法。这是值得商榷的学术立场，应当对城市文脉有所尊重，但是又应当以发展的观点来看待。

庆给人的感觉很独特，这个城市既能看到过去，也能看到未来，既有传统的沿袭，又有超现实的突破。

永远不要相信传统留给你的就是最聪明和最应该的,它只给你留下了一个最可能突破的界限而已。有时候传统是很愚蠢的,为什么八百多年来这个村里的人都不用这些石头盖房子呢?石头房子采用的就是极其准确的、一点都不浪费的工作方法。