成都实验外国语学校北区 | 基准方中 ARCHINA 项目

成都实验外国语学校北区 | 基准方中

阅读:6688 2020-07-02

在逐渐失去本土文化的今天，找寻传统文化并让大众感受到对文化的认同，让人真正对文化熟知，不强制，变被动学习为主动，是我们对当前文化的反思。德阳书院项目，将传统的书院教育体系融入到设计中，结合古典文化与现代美学，打造在自然环境中幽静典雅，礼序合一的书院空间。

©JZFZ

文化的传承

THE INHERITANCE OF CULTURE

中国教育的历史源远流长，从“礼”教到国学，再到现在的九年义务教育等。与其他国家有所不同，中国式教育是源于中国传统文化下形式和特色的。教育建筑伴随着文化的发展，形式也在发生着改变，从源于唐宋的书院建筑，到现在的现代风格校园建筑等。

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场所精神---背山面水，曲径通幽

林间书院---偶尔从林间传来几声鸟鸣，又有潺潺流水的声音。

△ 礼乐书院效果-画面居中的建筑为礼堂 ©JZFZ

然而，随着对中国传统文化的找寻，文化不同，建筑亦应有所不同。如何从中国传统文化中回归传统文化下的教育是建筑所应该解决的问题。而文化的传承不代表照搬原有的传统，任何传统在现代面前都需要一种新的诠释，研究传统不代表仿古。

“书院 ”

THE ACADEMY

书院从唐朝出现，是有别于官学的另外一种形式。官学是朝廷统一办学的形式，书院则起源于民间。由富商、学者自行筹款，于山林僻静处建学堂。书院与官学相比，更以培养人的德行和学问为主，而不是纯以考取功名为目的。书院的代表有唐代著名的丽正书院。宋代著名的岳麓书院，嵩阳书院等。这些书院环境优美，幽静典雅。

△ 耕食书院效果-正对建筑为食堂 ©JZFZ

德阳书院

THE ACADEMY OF DEYANG

自然环境中幽静典雅、知行合一的礼序空间。

传统书院教学里面，教学内容分为两部分，为人之道和为学之方，为人之道就是教你做人的道理，品德培养，为学之方就是学习的方法。知行要合一，对应的教学内容就包含了洒扫劳动、应对之礼、琴棋书画、射箭防身等等，在我们素质教育的今天都很难做到教这么全面。所以在我们设计的德阳书院这个项目中，我们希望将这样的一个书院教育体系融入到设计中，就设计了各种不同尺度的主题书院，有成长书院，礼仪书院，运动书院等等。而这些书院又形成了一个礼序空间，再结合校外的环境序列就非常有意思了。

△ 设计一座通往书院的桥-上空半鸟瞰 ©JZFZ

学堂空间营造

SPACE CONSTRUCTION OF ACADEMY

枕山面水、幽静秀丽的基地环境，我们希望能在这里塑造一个曲径通幽的桃源意境。

在环境序列营造上，古书院通常很讲究环境育人的作用，会在山林的僻静之处建学堂。我们项目又拥有枕山面水、幽静秀丽的基地环境，这让我们希望能在这里塑造一个曲径通幽的桃源意境。学校主入口的选择，回避直接面向城市道路，而是面向河流开放。用更隐喻的处理手法将河上的廊桥、夹岸竹林、校前广场构成校外的环境序列空间。

△ 东一环路沿街效果©JZFZ

从城市干道看学校，会看到隐隐约约的重檐屋顶的校门，和顺着山势层层叠叠的坡瓦屋面数十个，错落有致，高低起伏。足够引起人们一探究竟的兴趣，拨开道路前的竹林，漫步廊桥，水岸，步入校门，随着豁然开朗的视野，古典文化和现代美学引入眼帘。

△ 回归传统书院制式的总体规划效果 ©JZFZ

一进空间是由藏书馆、体育馆、教研所、艺术楼、千人音乐礼堂组成，共同围合成一个公共庭院；二进空间是学校的教学楼部分，包含了小初高若干的院子；三进空间是宿舍区，一进、二进、三进，再结合亭子、连廊、小巷形成礼序空间，亦是从公共走向私密的过渡。

反映的礼序空间的“礼”字，不只是对于宾客和学生的“礼”，而是对于城市的礼。古书院有着讲会制度，每隔一段时间会邀请社会学者进行学术交流，所以书院对于古时候又是个文化传播的地方。设计师有意把一进空间放入图书馆等公共空间也是希望它对于社会开放，为社会所用，形成城市的公共配套空间。

立面设计

FACADE DESIGN

通过梁柱斗拱这些结构体系来体现文化和艺术性,这种文化和艺术性所表现的，即是传统的，也是当代的。

除了空间和布局，室外北区的外立面形式也是很有浓郁的传统书院特色。传统建筑讲究一门技艺，不只是艺术，是技术体现的艺术，比如看传统建筑的梁柱、檩条、斗拱、飞檐都是通过结构来体现形式美。德阳书院项目也是通过梁、柱、斗拱这些结构体系来体现文化性与艺术性。这种文化性与艺术性所表现的，即是传统的，也是当代的。

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